EL CALENDARIO ROMANO Y SUS HORAS

SU ORIGEN

Según la tradición romana el sistema del calendario se debió a Rómulo y constaba de 10 meses, cuatro de 31 días y seis de 30, en total 304 días.  

Estos eran los meses y su significado:

• Martivs: en honor a Marte, padre de los fundadores de Roma, Rómulo y Remo,
• Aprilis: posiblemente consagrado a Venus, Apru en etrusco.
• Maivs: algunos afirman que estaba dedicado a la diosa Maya, mientras otros se lo adjudican a venerar a los antepasados, los Maiores.
• Ivnivs: consagrado a Juno.
• Qvintilis: llamado así por ser el quinto mes. A la muerte de Julio César pasó a llamarse Ivlivs en su honor, por ser el mes de su nacimiento.
• Sextilis: mes sexto. Se dedicó posteriormente a Octavio Augusto y recibió el nombre de Avgvstvs.
• September: mes séptimo
• October: mes octavo
• November: mes noveno
• December: mes décimo

Posteriormente este calendario, demasiado corto se usó hasta las reformas realizadas por el rey Numa Pompilio que añadió a la decena ya existente, dos meses nuevos:

• Ianvarivs: en honor a Jano.
• Febrvarivs: dedicado a Februo (más conocido por el nombre de Plutón), dios de las ceremonias de purificación que se llevaban a cabo en este mes.

Con el emperador Julio César se volvió a organizar el calendario (46 a.C.), y se fijó su duración en 365 días, 5 horas y 52 minutos. 

El calendario juliano (Julio César) se reformó levemente en el siglo XVI, y ha perdurado con el nombre de calendario «gregoriano», porque fue el papa Gregorio XIII quien promovió esa reforma.

El calendario Gregoriano En el año 1572, Ugo Boncompagni se convirtió en el Papa Gregorio XIII. Este nuevo Papa mostró su desconformidad con el calendario de aquella época (Calendario Juliano <Julio César>), ya que una de las fechas más importantes para la Iglesia Católica <La Pascua> no estaba correspondiendo con las estaciones del año. La razón de este desorden se debía que por los últimos 1.600 años, la civilización se había regido por el calendario juliano, este último se basaba en el movimiento del sol para medir el tiempo.

Papa Gregorio XIII decidió arreglar el calendario para que fuese más preciso, buscó ayuda de astrónomos para poder desarrollar un nuevo calendario mejorado. La solución que encontraron fue casi perfecta.
El nuevo calendario Gregoriano seguiría teniendo 365 días con un día adicional cada cuatro años (el 28 de Febrero para que fuese más fácil agregarlo) 

LA DIVISIÓN DEL DÍA. LAS HORAS ROMANAS

El día entre los romanos constaba de 24 horas y comenzaba a medianoche. La hora era la doceava parte del tiempo transcurrido entre la salida y la puesta del sol. Cada hora variaba si el día era más corto o más largo. Por eso en Diciembre la hora llegaba a no tener más que 45 minutos, y, en cambio, en junio era de 75 minutos.

Las horas eran:

Prima hora. secunda hora, tertia hora, quarta hora, quinta hora, sexta hora, septima hora, octava hora, nona hora, decima hora, undécima hora, duodécima hora.

PREGUNTAS:

1. ¿Cuántos meses tenía inicialmente el calendario Romano?
2. ¿Qué meses introdujo Numa Pompilio?
3. ¿Cómo se llamaba el emperador de Roma que puso el nombre al Calendario Juliano?
4. ¿Cómo se llamaba el calendario que siguió al Juliano?
5. ¿Cómo se llamaba el Papa que modificó el calendario Juliano?
6. ¿Cómo se llamaba la primera hora del día Romano?
7. ¿En la época Romana tenían la misma duración  las horas en los meses de invierno que las horas en los meses de verano? 

 EL VÍA CRUCIS

 ¿QUÉ ES EL VÍA CRUCIS?

Es la meditación de los momentos y sufrimientos vividos por Jesús desde que fue hecho prisionero hasta su muerte en la cruz y posterior resurrección. 

Literalmente, via crucis significa "camino de la cruz". Al rezarlo, recordamos con amor y agradecimiento lo mucho que Jesús sufrió por salvarnos del pecado durante su pasión y muerte. Dicho camino se representa mediante 15 imágenes de la Pasión que se llaman "estaciones". 

 ¿CUALES SON LAS ESTACIONES DEL VÍA CRUCIS?

1ª ESTACIÓN: JESÚS SENTENCIADO A MUERTE

2ª ESTACIÓN: JESÚS CARGADO CON LA CRUZ

3ª ESTACIÓN: JESÚS CAE, POR PRIMERA VEZ, BAJO EL PESO DE LA CRUZ

4ª ESTACIÓN: ENCUENTRO CON LA VIRGEN

5ª ESTACIÓN: EL CIRINEO AYUDA AL SEÑOR A LLEVAR LA CRUZ

6ª ESTACIÓN: LA VERÓNICA ENJUGA EL ROSTRO DE JESÚS

7ª ESTACIÓN: SEGUNDA CAÍDA EN EL CAMINO DE LA CRUZ

8ª ESTACIÓN: JESÚS CONSUELA A LAS HIJAS DE JERUSALÉN

9ª ESTACIÓN: JESÚS CAE POR TERCERA VEZ

10ª ESTACIÓN: JESÚS DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS

11ª ESTACIÓN: JESÚS CLAVADO EN LA CRUZ

12ª ESTACIÓN: JESÚS MUERE EN LA CRUZ

13ª ESTACIÓN: JESÚS EN BRAZOS DE SU MADRE

14ª ESTACIÓN: EL CADÁVER DE JESÚS PUESTO EN EL SEPULCRO

15ª ESTACIÓN: JESÚS RESUCITA

PREGUNTAS

1. ¿Qué es el Vía Crucis?
2. ¿Que significa Vía Crucis?
3. ¿Cuantas son las estaciones del Vía Crucis?
4. ¿En qué estación sentencian a Jesús a muerte?
5. ¿Cuantas veces Jesús se cae?
6. ¿En qué estación muere en la Cruz?

 EL EMPERADOR CONSTANTINO Y EL CRISTIANISMO

ÉPOCA DEL EMPERADOR DIOCLECIANO.-

Bajo el mandato del emperador Diocleciano (245-316) se intensificó la persecución cristiana. Diocleciano quería revivir los viejos cultos paganos y que éstos se convirtieran en la religión del imperio.

EL CONCICLIO DE NICEA

Hasta el Concilio de Nicea, en el año 325, las iglesias cristianas eran incendiadas, quienes profesaran la religión cristiana eran perseguidos y su patrimonio era confiscado. 

El 19 de junio de 325, Constantino intervino en un conflicto eclesiástico. Para dirimir entre las partes invitó a los obispos cristianos a un Concilio en Nicea, cerca de Estambul. No era la imposición del cristianismo como religión del Estado el objetivo del encuentro, en el que participaron más de 300 representantes eclesiásticos, sino sobre todo alcanzar una paz religiosa que estabilizara el Imperio. 

Tras largos debates, el emperador Constantino decidió llegar a un arreglo según el cual Jesús y Dios representaban una misma entidad. Con la firma de esta definición por parte de los eclesiásticos presentes fueron suspendidas las persecuciones contra cristianos.

¿POR QUÉ EL EMPERADOR CONSTANTINO SE CONVIRTIÓ AL CRISTIANISMO?

Flavio Valerio Aurelio Constantino, se le conoció también como Constantino I, o Constantino el Grande Su conversión, de acuerdo con el escritor de aquella época Eusebio de Cesarea, fue el resultado inmediato de un presagio antes de su victoria en la batalla del Puente Milvio, el 28 de octubre de 312. 

Tras esta visión, Constantino modificó el estandarte imperial —el Lábaro— para marchar a la batalla bajo el signo cristiano del crismón:  donde las letras griegas (Χ) atravesada por la letra (Ρ) para formar ☧, que representa n las dos primeras letras del nombre de Cristo en griego.​ 

Constantino la mandó pintar de inmediato en los escudos de su ejército, comenzó la batalla y venció a Majencio. Se dice que tras estas visiones y por el resultado militar de la batalla del Puente Milvio, Constantino se convirtió de inmediato al cristianismo.

Poco después de la batalla del Puente Milvio, Constantino entregó al papa Silvestre I un palacio romano que había pertenecido a Diocleciano y anteriormente a la familia patricia de los Plaucios Lateranos, con el encargo de construir una basílica de culto cristiano. 

El nuevo edificio se construyó sobre los cuarteles de la guardia pretoriana de Majencio, los Equites singulares, convirtiéndose en sede catedralicia bajo la advocación del Salvador, substituida ésta más tarde por la de San Juan. Actualmente se la conoce como Basílica de San Juan de Letrán. 

EL EDICTO DE MILÁN

En febrero del año 313, y probablemente aconsejado por el obispo de Córdoba Osio, Constantino se reunió con Licinio en Milán, donde promulgaron el Edicto de Milán, declarando que se permitiese a los cristianos seguir la fe de su elección.

Con ello, se retiraron las sanciones por profesar el cristianismo, bajo las cuales muchos cristianos habían sido martirizados, y se devolvieron las propiedades confiscadas a la Iglesia.

EL EDICTO DE TESALÓNICA

Con el Edicto de Tesalónica, que fue promulgado por el emperador Teodosio en el año 380, el cristianismo se convirtió en religión oficial del Imperio.

PREGUNTAS

1. ¿Qué hecho importante para el cristianismo ocurrió en el Concilio de Nicea?
2. ¿Qué ocurrió en la batalla de Puente Milvino?
3. ¿Con qué letras modificó el estandarte imperial el Emperador Constantino?
4. ¿Qué emperador y qué Papa mandó construir la Sede Catedralicia de San Juan de Letrán?
5. ¿Qué declaró el Edicto de Milán?
6. ¿Qué declaró el Edicto de Tesalónica?

 LAS PARÁBOLAS

¿Qué es una parábola?

Las parábolas de Jesús son aquellas breves narraciones dichas por Jesús de Nazaret que encierran una educación moral y religiosa, revelando una verdad espiritual de forma comparativa. Es una forma literaria que consiste en un relato figurado del cual, por analogía o semejanza, se deriva una enseñanza es  un relato simbólico que tiene un fin didáctico o de aprendizaje. 

1.- La parábola del sembrador

salió el sembrador a sembrar. Y al echar la semilla, parte cayó junto al camino y vinieron los pájaros y se la comieron. Parte cayó en terreno rocoso, donde no había mucha tierra y brotó pronto por no ser hondo el suelo; pero al salir el sol, se agostó y se secó porque no tenía raíz. Otra parte cayó entre espinos; crecieron los espinos y la sofocaron. Otra, en cambio, cayó en buena tierra y dio fruto, una parte el ciento, otra el sesenta y otra el treinta. El que tenga oídos, que oiga.

Explicación de la parábola del sembrador

Todo el que oye la palabra del Reino y no entiende, viene el maligno y arrebata lo sembrado en su corazón: esto es lo sembrado junto al camino. 

Lo sembrado sobre terreno rocoso es el que oye la palabra, y al punto la recibe con alegría; pero no tiene en sí raíz, sino que es inconstante y, al venir una tribulación o persecución por causa de la palabra, enseguida tropieza y cae. 

Lo sembrado entre espinos es el que oye la palabra, pero las preocupaciones de este mundo y la seducción de las riquezas sofocan la palabra y queda estéril. 

Por el contrario, lo sembrado en buena tierra es el que oye la palabra y la entiende, y fructifica y produce el ciento, o el sesenta, o el treinta.

2.- La parábola del hijo pródigo

Un hombre tenía dos hijos. El más joven de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de la herencia que me corresponde. Y les repartió los bienes. No muchos días después, el hijo más joven, reuniéndolo todo, se fue a un país lejano y malgastó allí su fortuna viviendo lujuriosamente. Después de gastar todo, hubo una gran hambre en aquella región y él empezó a pasar necesidad. Fue y se puso a servir a un hombre de aquella región, el cual lo mandó a sus tierras a guardar cerdos; le entraban ganas de saciarse con las algarrobas que comían los cerdos; y nadie se las daba. Recapacitando, se dijo: ¡cuántos jornaleros de mi padre tienen pan abundante mientras yo aquí me muero de hambre! Me levantaré e iré a mi padre y le diré: padre, he pecado contra el Cielo y contra ti; ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; trátame como a uno de tus jornaleros. Y levantándose se puso en camino hacia la casa de su padre.

Cuando aun estaba lejos, lo vio su padre y se compadeció; y corriendo a su encuentro, se le echó al cuello y lo cubrió de besos. Comenzó a decirle el hijo: Padre, he pecado contra el Cielo y contra ti; ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Pero el padre dijo a sus criados: pronto, sacad el mejor traje y vestidlo; ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y matadlo, y vamos a celebrarlo con un banquete; porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado. Y se pusieron a celebrarlo.

El hijo mayor estaba en el campo; al volver y acercarse a casa oyó la música y los cantos y, llamando a uno de los criados, le preguntó qué pasaba. Este le dijo: Ha llegado tu hermano, y tu padre ha matado el ternero cebado por haberle recobrado sano. Se indignó y no quería entrar, pero su padre salió a convencerlo. El replicó a su padre: Mira cuántos años hace que te sirvo sin desobedecer ninguna orden tuya, y nunca me has dado ni un cabrito para divertirme con mis amigos. Pero en cuanto ha venido este hijo tuyo que devoró tu fortuna con meretrices, has hecho matar para él el ternero cebado. Pero él respondió: Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo; pero había que celebrarlo y alegrarse, porque ese hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado.

Explicación de la parábola del hijo pródigo

El hijo menor: el pecador que se aleja.-
El hijo menor se aleja del Padre e incurre en todo tipo de pecados en un uso alocado de la libertad. El hambre que pasa, vive peor que los animales, la indigna situación en que se halla después de haber malgastado toda su herencia, le hace rectificar y volver al Padre en un camino de vuelta, difícil y doloroso. La actitud del Padre es un desbordarse de cariño, le da el anillo de la reconciliación, es un amor extraordinario.

El hijo mayor.-
El hijo mayor necesita reconciliación. Se puede ver en él el resentimiento al no tener un corazón como el Padre, se lamenta de la vuelta de su hermano. El Padre también es misericordioso con él.

3.- La parábola del buen samaritano

Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de unos salteadores que, después de haberle despojado, le cubrieron de heridas y se marcharon, dejándolo medio muerto. Bajaba casualmente por el mismo camino un sacerdote; y, viéndole, pasó de largo. Asimismo, un levita, llegando cerca de aquel lugar, lo vio y pasó de largo. Pero un samaritano que iba de camino llegó hasta él, y al verlo se movió a compasión, y acercándose vendó sus heridas echando en ellas aceite y vino; lo hizo subir sobre su propia cabalgadura, lo condujo a la posada y él mismo lo cuidó. Al día siguiente, sacando dos denarios, se los dio al posadero y le dijo: Cuida de él, y lo que gastes de más te lo daré a mi vuelta. ¿Cuál de estos tres te parece que fue el prójimo de aquel que cayó en manos de los salteadores? El le dijo: El que tuvo misericordia con él. Pues anda, le dijo entonces Jesús, y haz tú lo mismo

Explicación de la parábola del buen samaritano

El sacerdote representa a los que interpretan la ley, pero sin vida y con legalismos.  El buen samaritano es el hombre que sabe querer al modo divino, que se olvida de sus ocupaciones, cura, cuida, gasta su dinero, dice que volverá para ver como va la recuperación. En definitiva, vive la misericordia, ése, el que está fuera de la ley, es el que mejor cumple la ley de Dios de amar con misericordia. Jesús es el buen samaritano de los que sufren en este mundo.

Debemos amar a nuestro prójimo, y nuestro prójimo es esa persona cercana que necesita de nuestra ayuda, auxilio, socorro, atención, independientemente de su credo, nacionalidad, raza, etc.

PREGUNTAS

1. Explica que es una parábola
2. Explica de la parábola del sembrador que significa "lo sembrado entre espinos".
3. En la parábola del hijo pródigo explica por qué el padre se desborda de cariño con el hijo menor
4. Explica en que consistió la misericordia del buen samaritano

LA SANTA BIBLIA

 LA SANTA BIBLIA

¿QUE ES LA BIBLIA?

La Biblia (del latín biblĭa, y este del griego βιβλία: biblía, «libros») ​es un conjunto de libros canónicos reflejo o registro de la relación entre Dios y la humanidad. 

La Biblia es una recopilación de textos que en un principio eran documentos separados (llamados «libros»), escritos primero en hebreo, arameo y griego, reunidos para formar el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, que contienen las historias, doctrinas, códigos y tradiciones que orientan a los cristianos, con base en la tradición judía. 

Fueron escritos a lo largo de aproximadamente 1000 años (entre el 900 a. C. y el 100 d. C.). Los textos más antiguos se encuentran en el Pentateuco. El libro completo más antiguo, el de Oseas es también de la misma época. 

 

(CLICA PARA CONSULTAR LOS LIBROS DE LA BIBLIA)

EL ORIGEN DE LA BIBLIA

PREGUNTAS

1. ¿Qué es la Biblia?
2. Cita cuatrro libros del Antiguo Testamento
3. Cita cuatro libros del Nuevo Testamento
4. El Libro del Apocalipsis ¿Dónde se encuentra, en el Antiguo o en el Nuevo Testmaneto?
5. El libro de los Salmos ¿Dónde se encuentra en el Antiguo o en el Nuevo Testamento?

 LAS HORAS LITÚRGICAS

La Liturgia de las Horas (del latín: liturgia horarum) es el conjunto de oraciones oficiales de la Iglesia católica, articuladas en torno a las horas canónicas. Son observadas con especial atención y cuidado por las comunidades monásticas. Sin embargo, al ser la oración oficial de la Iglesia, es una oración propia de todo bautizado, también de los laicos. 

Las horas canónicas eran las siguientes:

• Maitines: antes del amanecer.
• Laudes: al amanecer.
• Prima: primera hora después del amanecer, sobre las 6:00 de la mañana.
• Tercia: tercera hora después de amanecer, sobre las 9:00.
• Sexta: mediodía, a las 12:00 después del Ángelus en tiempo ordinario o el Regina Coeli en pascua.

Se distinguen en general dos niveles de celebración en la liturgia según el Concilio Vaticano II:

a)Las llamadas horas mayores o principales, «Los Laudes y las Vísperas...se deben considerar y celebrar como las Horas principales (Sacrosanctum Concilium 89a,100)».

b) Y las horas menores. Dentro de las horas menores podemos indicar las horas de Tercia, Sexta, y Nona además del rezo de Completas.

PREGUNTAS

1. Enumera las horas canónicas
2. ¿Cómo se llama la primera hora canónica después del amanecer?
3. ¿Cómo se llama la hora canónica después del Ángelus?
4. ¿Cuales son las horas mayores?